User:Abaitua/Trifinium/Onomastica/Tolga/Abaitua (2011)
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De lo antiguo y singular del término de Tolga
La singularidad del topónimo Tolga ha atraído mi interés desde el día en que lo oí nombrar por primera vez en Bujanda. Buscaba a mi amigo Luis Arroniz y tras probar infructuosamente en las distintas dependencias en las que solía laborar, me decidí a preguntar a dos vecinos que mantenían una animada tertulia a la sombre de un edificio de la calle de La Fuente. "Vete a Tolga, allí lo vas a encontrar", me espetó uno de ellos, señalándome el camino de Genevilla, en dirección sur.
Era el mes de julio y ya estaba toda la siega realizada. La vista de la vega del Ega, una vez remontado el Alto de la Dehesa, en un día soleado y despejado de verano, es un obsequio a los sentidos. Por el este, demarcando el horizonte, brillan los cantiles calcáreos de Lokiz. Por el centro, el Ega divide la vega en un tapiz multicolor de ocres y verdes. Al fondo, el macizo omnipotente de Codés, tupido de encinas, robles, pinos y hayas, distribuidos según altitud y orientación, disputandose el camino hacia la cumbre de Joar. Efectivamente, en Tolga encontré a padre e hijo, limpiando con afán unos ribazos.
Dentro del actual municipio de Campezo perduran muchos términos cuya antigüedad se atestigua desde los primeros documentos escritos. Abundan sobre todo los hagiónimos (Santa Eufemia, Santa Sola, Santa María, Santa Lucía, San Pedro, San Juan, San Cristóbal, San Jorgea) y entre los que no lo son, destacan algunos por su especial singularidad, como Tolga.
Excavaciones arqueológicas recientes de restos de ocupación de los años oscuros de la Alta Edad Media (siglos VII a XII) parecen avalar lo que las fuentes escritas posteriores recogen: una distribución de la población de Álava muy diseminada y repartida en pequeñas aldeas dedicadas a actividades ganaderas o agrarias. Campezo, participa de este fenómeno, y Tolga sería una de esa aldeas, como sugiere, entre otros, el especialista en historia bajomedieval José Ramón Díaz de Durana.
La etimología de Tolga es muy oscura, porque no puede explicarse ni por el euskera (a diferencia de Izki, Alda o Arana), ni por el romance (de donde proceden la mayoría de los términos de Campezo). Tampoco es árabe (que sí explicaría en cambio Alcasara --citado en el fuero-- o Cerracín, entre Bujanda y Genevilla). Mencioné mi perplejidad a mi amigo arqueólogo Mikel Unzueta quien propuso una lectura muy estimulante: acaso sea el Tullica que menciona Claudio Ptolomeo (en el siglo II), junto a Veleia y Suessatium, como civitas de los carietes.
No parece haber duda de que Veleia debería ser Iruña-Veleia. Pero hay muchas dudas con respecto a Suessatium y Tullica. Por parecidos fonéticos se han asociado respectivamente a Zuazo y Tuyo, ambas poblaciones cercanas a Iruña-Veleia y relativamente próximas a la ruta Iter XXXIV, Ab Asturica Burdigalam, que atravesaba la Llanada procedente de Burdeos con destino a Astorga, León. Pero ambas interpretaciones se han descartado. Para empezar porque por ninguna de ellas pasa la calzada romana ni tampoco se han encontrado yacimientos romanos ni prerromanos. El arqueólogo Ramón Loza propuso identificar Suessatium con Arcaya, donde él mismo había hallado restos de unas termas destinadas a los viajeros, legionarios la mayoría, en tránsito por la calzada. En la actualidad existe un amplio consenso de que efectivamente Suessatium se trata de Arcaya.
Queda por resolver el enigma de Tullica. ¿Puede ser Tolga? Desde el punto de vista fonético la equiparación es perfecta, ya que la abertura de la vocal u en o y la sonorización de la consonante k en g son fenómenos absolutamente normales en el paso del latín al romance (holgar < fullicare). Además la etimología de Tullica puede relacionarse con la de Tullonium, también citado por el geógrafo Ptolomeo, y que según el especialista canadiense Leonard Curchin proviene de la raíz tul- que significa "protuberancia, loma". El sufijo -ika es asimismo celta con significado genitivo de lugar: "la de la loma" (lo que en euskera suele ser garai o guren y en romance suso, somo u otero).
No se han hecho prospecciones arqueológicas en el actual término de Tolga, pero independientemente de que se encuentren allí restos altomedievales o incluso más antiguos, muy bien podría relacionarse con el castro prerromano de la Edad de Hierro del Portillo de la Casilla, entre las peñas de El Santo y La Muela.
No quisiera terminar sin mencionar por último la disputa que en 1741 sostuvieron los concejos de Antoñana y Bujanda por el aprovechamiento de pastos, aguas y leñas de Tolga. El pleito se resolvió a favor de los vecinos de Bujanda, apadrinados ante los altos tribunales del Consejo de Castilla nada menos que por la Eminencia Reverendísima de Álvaro de Mendoza Caamaño Sotomayor, cardenal y obispo de Calahorra, así como patriarca de la Indias Occidentales. Supieron los charrines buscarse buenos padrinos en épocas de crisis (recién resuelta la Guerra de Sucesión a favor del candidato borbón) nombrando a dicho Álvaro de Mendoza señor espiritual de Bujanda, quien como cardenal y emisario de Felipe V había intervenido apenas unos meses antes en el largo cónclave que eligió papa a Benedicto XIV.
